民俗區
為了讓民眾了解台灣濱海特有之民俗或藝陣，特別設置展示區，以增進本活動的可看性，並提供民眾免費的教學活動，藉由親自操作，更能增加民眾的參與感。活動內容共有:
十二婆姐 「十二婆姐」則是源自陳靖姑護嬰信仰而產生的一種民間陣頭，根據民間習俗，凡是幼兒病痛或是婦女疾病，只要給婆姐的手撫摸過就會康復。十二婆姐的妝扮是傳統老太婆的造型，手持雨傘、扇子，隨鼓聲節奏行進。民眾則爭相將孩童帶到隊伍中讓婆姐摸頭，以庇佑小孩平安、好搖飼。由於婆姐原屬兒童守護神，加上其收驚和安胎的宗教功能，所以頗受婦女兒童信眾的歡迎。
宋江陣 武術性陣頭中聲勢最浩大的即為「宋江陣」，宋江陣流行於南部地區，宋江陣所持用之兵器，多半是農業社會常用器具或是用來防禦之武器，如：雙斧、齊眉棍、月牙鏟、躂刀、藤牌、關刀、雙劍…等，並搭配單人或雙人以不同武器對打，最後眾人以舉兵器歡呼收場。在鑼、鼓、鈸的樂聲中，表演者舞動手中兵器相互過招，搭配變化無窮的陣式，每每吸引民眾駐足觀看，目前以高雄內門宋江陣最知名。
台灣獅 台灣的舞獅大抵都是一人舞獅頭、一人弄獅尾的搭檔模式，通常由一位「獅鬼」（或稱「獅嫺仔」、「笑佛」）執葵扇、繡球或榕樹枝挑弄或引領獅子。台灣獅可分為開口獅、閉口獅兩種，閉口獅因獅嘴固定不能隨意開啟，故以低姿態舞法為主，像是請金、探門聯和踏七星等動作。相反的，獅嘴可以上下開闔的開口獅，則採高姿態舞法，如獅咬腳、獅翻身及桌上探井等動作。
跳鼓陣 跳鼓陣是以「擊鼓」和「跳躍」為主要表演內容，也稱為「大鼓弄」、「花鼓陣」、「鼓花陣」。跳鼓陣並無劇情，純粹是擊鼓敲鑼、變化隊形而已，其道具有頭旗、大鼓、銅鑼、涼傘等四種。跳鼓表演強調力與美的結合，靠全身的律動表演誇張的身段變化，並搭配鑼鼓豐富的韻律節奏，展現出震撼的節奏與多樣的陣式。
舞龍 「舞龍」也稱為「弄龍」，龍陣的表演形式，有出場、敬禮、滾水、穿頭、穿中、三鞠躬禮、穿尾、跨尾、轉圈、退場等基本型態；配樂方面則用鑼、鼓、鈸。表演過程中，龍珠、龍頭及龍尾是控制整條龍舞弄的關鍵，龍珠引導龍陣舞龍；舞龍頭者要與龍珠有一段距離且愈近愈好，亦步亦趨地跟隨龍珠，配合翻跳動作，才能舞得活潑生動。而龍尾要和龍身保持適當的流暢度，如此舞龍才會生動、栩栩如生。 資料來源：靜宜大學中文系-台灣民俗文化研究室
2.民眾互動教學區- 民俗技藝與傳統工藝，不僅具有文化價值，也是陪伴許多人長大的兒時回憶。在這工商發達的年代裡，希望藉由活動及推動傳承的目標，喚起大家對傳統民俗的熱愛與支持，為了讓大家能親手體驗各項傳統技藝，特別安排兩天五場的教學活動，達到「薪傳」的意義。
童玩 童玩是台灣以前孩童的玩具，鄉土童玩種類繁多，如陀螺、毽子、扯鈴、竹蜻蜓...等等。而對於都市的孩子來說，竹筷槍、鞭陀螺、踩高蹺、滾鐵環等一些很古早味的童玩遊戲。
草編 過去台灣早期的農業社會，孩子遊玩於土地鄉野中，編草弄葉是他們生活中的一部份。如今，生長於都會中的小孩會做的已不多了。僅在名勝古蹟周遭或許還能看見或是一些民俗團體中現做現賣。
捏麵人 捏麵人用麵粉加糯米粉，捏出生肖及卡通圖案。現年約六、七十歲以上的人,總愛以「捏糯米尪仔」的名稱,來重拾他們童年的歡喜,直到「捏麵人」這個名稱的再被使用至今,也經過好幾十年了,並且早已老少皆知。
畫糖人 畫糖以糖加水煮熟，畫出各種圖案。畫糖的人通稱為「畫糖人」，挑著一頭高一頭矮的擔子，矮的當做坐椅，高的一角放個火爐，其他部分是銅板檯面，停在廟口或大多的大樹下或是在廟會的時候看到。
糖葫蘆 糖葫蘆用酸酸的番茄配上甜甜的糖衣, 滋味超棒的!糖葫蘆是用糖加水煮熟，包覆著水果，因狀似葫蘆故稱之。糖葫蘆早期是以四處走動的方式在廟會前、或熱鬧的地方沿街叫賣，就是像我們在古粧劇裡面看到的人物一般。
執行單位:中國傳統民俗技藝團 時間:中華民國97年10月18日[農曆九月二十日]下午14:00-17:00 中華民國97年10月19日[農曆九月二十一日]下午10:00-17:00 地點:廣場民俗區
